王鼎钧：很多故事，你只知道半截

王鼎钧

半截故事

文 |  王鼎钧

▍人性的弱点

世上只要有人，就会有故事，有故事就必然能反映出人心的轨迹。人间之事往往如此，很多故事，你只知道半截。

所谓计谋，就是人心的随机应变，在很大程度上，是人生存、防御、攻击的本能反应，是人的本性。然而，社会生活中，人们偏偏要将计谋与道德伦理、政策法律、人情事故等扯上关系．使得本难琢磨的“心”更加复杂玄虚、善恶难辨。

但我们要牢记一点：人性有崇高的一面，也难免有卑劣的一面。

▍两个半截周处

西晋时有个周处，今江苏人，孔武有力，是块材料。只因父亲死得早，没人管教，变成“州里患之”的大流氓。有一老者叹息地方上有三害，周处慨然答应为父老乡亲除害。老者告诉他第一害是西山有只猛虎，经常下山吃人。周处上山把那只虎杀了。老者又告诉他第二害是附近水中有蛟，常把往来的船只弄翻。他又入水把蛟斩了。他问第三害是什么，老者本来不敢讲出来，但见他杀虎斩蛟，不像无可救药的恶人，这才壮着胆子说：“第三害就是你啊！”周处经此当头棒喝，幡然悔悟。

有人说这老者是个神仙，特来点化周处。如果这话不可信，如果老者是当地居民，岂不是个非常厉害的人物？简直可以说是他除了三害。史学家竟然忘了打听一下他的名字。也许说故事的人为求动听，故意把他说成倏然一现的神龙。

周处的父亲本是有名的读书人，虽然死得早，也给周处留下了一定的影响，所以周处知道怎么做。他去拜名学者陆云为师，用功读书，后来人了仕途，做过武官，也做过文官。

周处的故事被写进教科书，被编成广播剧，还被拍成电影，可说家喻户晓，可是大家所喻所晓到此为止，说故事的人只说了个上半截，他们把下半截故事故意藏起来。

▍被隐藏的后半截故事

原来周处在晋朝做到御史中丞。他为官忠直，把除三害的精神拿到朝廷上来，不懂除山中虎易，而除朝中害难。于是得罪了权贵。有一年，边境叛乱，朝廷派梁王司马彤平乱，司马彤点名要周处参战。有人知道司马彤居心不良，劝周处别去，可是周处认为国家需要用人，他不能逃避责任。唉，到了战场上，司马彤下手报复。他把周处派到一个绝地，不予援助，结果周处力战而死，全军覆没。

周处不避权贵，帮助司马氏保卫天下，可是司马家的人并不这样想。为了害死一个忠良，情愿打一次败仗，动摇士气民心，不惜血本。

至于覆没的五千步卒，谁无父母，谁无兄弟，谁无尘世的贪恋，谁无生存的权利？他们纳粮当兵，敬畏官吏，何负于晋？司马家的人就更不会这样想了。这后半截故事，大家同心协力把它掩埋起来。

有一年，某制片人想拍“除三害”，许多人表示有点意见，说周处的一生可以拍成一部深刻的悲剧，建议本片一直拍到周处战死。但制片人断然说：“这样的电影我们不拍。”那时他懂，我们不懂。现在我们懂，你懂不懂？

▍一个完整的故事

老李退伍后无计谋生，便在人民路闹市街角摆了个书摊。书摊生意很好。有个贫寒的学生常常到老李的书摊看报，两个人结成忘年之交。后来那学生没钱，老李就替他交学费。那学生大学毕业，获得留美的奖学金，老李又拿钱为他买机票。他留美期间，老李怕他奖学金不够用，又汇过两次钱，都是一粥一饭节省下来的。五年后，那年轻人拿到博士学位，老李很有成就感。
　　
这是故事的上半截。故事的下半截是这样的——
　
那年轻人学成回国后立刻做了官。他想起自己的恩人是一个摆书摊的糟老头子，心中便很不自在。新闻记者采访他，问他苦学成功的经过，他说到许多人，某“院长”、某“部长”、某“大使”……他们都帮助过他，绝口不提老李。他更不愿意从老李摆摊的人民路经过，总是绕着弯儿走。渐渐的，他觉得那个书摊实在可恶。

这位新贵有个姓沈的部下，看出上司心中有这么一个结。有一天，他陪上司闲谈，把话题引到交通上。他说：“现在书摊太多，把人行道都堵塞了，实在不像话，应该取缔！”说得上司一怔。
　
过了几天，姓沈的陪新贵出去开会，两人上了汽车。姓沈的说：“我和交通局局长谈过，警察已经把那些摆书摊的都赶走了，人民路清爽多了。”说完，吩咐司机向人民路开去。

人民路比六年前更繁华，更拥挤，但老李的书摊已经无影无踪。新贵如释重负。
　
老李为他的书摊争取了一阵子，终归失败，将事情原原本本告诉了一个老朋友。那人却说：“老哥！你以前那样帮他，现在他能这样害你？这太不合情理了，我没法相信！”
　
老李怀着激愤，向另一位朋友诉苦，那人反问：“这怎么可能？你们中间是不是还有别的问题？”一夕之间，老李和所有朋友都话不投机了！

老李犯了大错，他本该把那后半截故事隐瞒起来。现在，老李也就得到这样的批评：“你老兄做人太失败了，好不容易有个值得交往的朋友，竟不能把关系维持下去！”

▍后半截故事

我们还有一个故事，是人性的弱点的最佳证明。

抗日战争期间，日本军队打进中国，攻城掠地，奸淫烧杀。日军走后，一位被污辱被损害的少妇，跪在公公婆婆丈夫面前听候处置。婆婆手里拿着擀面杖，声嘶力竭地责骂：“为什么会是你呢？为什么不是别人呢？”挥动擀面杖就打。丈夫手里拿着鞭子，血管粗了一倍：“全村的女人都平安无事，你为什么偏偏出事呢？”扬起鞭子就抽。

最后，公公吐一口痰，站起来，指着媳妇：“你该死！你去死吧！”半夜，那媳妇投了河。公公、婆婆和丈夫，都觉得他们维持了本族、本村的道德水准，可以顶天立地做人了。

但人们口中所传的故事却是这样的：日本鬼子攻进村子，看见那美艳的少妇，好色之心顿起。但少妇坚决不从，挣脱魔爪投河自尽，谱写了一曲慷慨悲壮之歌。

人间事往往如此，人性的弱点古今如此！

王鼎钧的作品，是一位大家人格与才华的双重见证。

当我们在忙碌却糊涂的日子中熬过一天又一天，忽然有一天抬头四望，却生出“不知今夕是何年”的茫然时，或许王鼎钧书写的过去，能够帮我们找一个“从何而来，将往何处去”的坐标。

王鼎钧的写作，融合微观的自传和宏大的历史变迁，没有枯燥的说教，只有个人活生生的经历：有战争，有逃难，也有温情。

一位已故著名历史学家说：王鼎钧让我们知道一个普通中国人，在过去的二十世纪所经历的痛苦和所怀抱的理想。

为此，我们诚意推荐王鼎钧“人生四书”，在台湾，每50人中就有1人读过他的“人生四书”。

作者王鼎钧先生在“人生四书”第四书前写的自序：“如果你买了这本书，别让你的老板知道”。——鼎公实际想说的是，最好不要让任何人知道，最好自己去玩味这本书。

作家亮轩先生说：“这是一本看透了古往今来无数英雄狗熊君子小人主子奴才与众伎俩的心得报告。”“是要上过当的人不要再上当、没上过当的人别上当至少少上当”。这本书就是他的人生解剖报告书。

隐地：他的书给你大智大慧，随时随地给你启发。我碰到最大困难的时候，就想知道鼎公怎么说。他让你好像在没有路走的时候，看到他的书，有路可走。

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